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时髦的发展使得东说念主们对说念德水平的条目提升，咱们自若黑东说念主，自若随从，也自若女性，这齐是当然则然的。 只消克扣还存在，就会有东说念主在不服，有东说念主在敕令。 扪心自问，迄今收尾统统这个词东说念主类社会不齐配置在对女性生养力的克扣基础上吗？生养力对女性而言，也许是祝贺，但恒久亦然桎梏，是悲伤，是不幸，是折磨。 要我说身为万物之灵，东说念主类就应该唯唯独种性别，不应该有两种性别。我服气在异日的有一天性别会隐没，如果有一天，东说念主终将接近神

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感谢分析，看到了隐依稀约坐褥力与坐褥关系的互相作用。

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为什么咱们念书的流程中，莫得敦朴用这么的角度去给我判辨那些旨趣。

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感谢敦朴，这么一堂课值得多读几遍，多念念考，多联络我方的社会扩充去印证，是学习和查验念念维才智很是优秀的好文章！

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有点钞票的才会给女儿准备大笔嫁妆。等闲东说念主家即是拿女儿换一笔钱。古时候离得久远难以验证。上一辈上上一辈不就近在目下吗。有几个等闲家庭女有嫁妆的。

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一定如果娘家给出来的才算嫁妆吗？ 古代是女性我方莫得收成才智，只可靠家里给一些嫁妆。目前的女生即是不够贤达，我方的婚前财产绝对不错说是嫁妆，有若干说若干， 归正嫁妆亦然在我方手里。

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这篇文章从社会伦理、说念德、经济与传统等中分析得很透。这种念念想或不雅点如能进中学生的念念想政事课，取代一些造作空论就好了

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太优秀太通透了，如果你一百年前写出这文章，让马克念念恩格斯在念念考东说念主类社会发展沟通文章的时候看到了，我觉得他们一定会写亲笔信给你的

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糖妞不等式很是搞，因为我谨记很早夙昔，我小时候就在三毛的书上看到过，约莫是一个日本男生给她送鲜花和巧克力，她接管了，然后阿谁日本男生就要她嫁给他，然后她速即把礼物齐退且归，然后再也不敢粗带接管别东说念主的礼物了。这即是我最早知说念我接管≠我甘心的时候。

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依然得去看下沟通表面的具体作品，联络再看应该能相识更透顶。单独看收益有但有限，相同于知而不明。是以，哥有啥沟通推选不

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